Как устроен еврейский календарь

Расчёты дат

День рождения

День рождения по еврейскому календарю обычно отмечается в ту же еврейскую дату каждый год. Есть два исключения:

• Рождённый в адаре невисокосного года — в високосный год день рождения отмечается в адаре II.
• Рождённый 30 хешвана или 30 кислева — в те годы, когда в соответствующем месяце всего 29 дней, день рождения переносится вперёд на 1 кислева (соответственно 1 тевета) — в Рош Ходеш.

Йорцайт

Йорцайт обычно отмечается в ту же еврейскую дату каждый год. Правила исключений отличаются от правил дня рождения:

• Умерший в адаре невисокосного года — большинство современных авторитетов, следуя Рамо, отмечают йорцайт в високосный год в адаре I; так и мы вычисляем. Шулхан Арух и часть сефардских авторитетов постановляют — в адаре II. Однако в первый год после кончины многие из тех авторитетов, которые обычно постановляют в пользу адара II, предпочитают адар I, поскольку в нём исполняются полные 12 месяцев (Маген Авраѓам там же). См. Шулхан Арух ОХ 568:7¹.
• Умерший в адаре I високосного года — в последующие високосные годы: адар I; в невисокосные годы: единственный адар.
• Умерший в адаре II високосного года — в последующие високосные годы: адар II; в невисокосные годы: единственный адар.
• Умерший 30 хешвана или 30 кислева — правило зависит от того, что произошло в первый год после смерти:
  • Если в том году был 30-й день того же месяца (месяц был полным), то в будущих годах, где в этом месяце всего 29 дней, йорцайт отмечается в Рош Ходеш (соответственно 1 кислева или 1 тевета) — так же, как в правиле дня рождения.
  • Если в том году 30-го дня не было (месяц был неполным), йорцайт каждый год отмечается в последний день этого месяца — 29-го в неполные годы, 30-го, когда месяц полный.
  См. также Кицур Шулхан Арух 221².

Другие повторяющиеся события

Бар-мицва, бат-мицва, годовщины свадьбы и другие повторяющиеся события, привязанные к еврейской дате, следуют изложенному выше правилу дня рождения.

19-летний цикл

Еврейский календарь согласовывает лунный месяц с солнечным годом, добавляя високосный месяц (адар I) в 7 из каждых 19 лет. За полный цикл 19 солнечных лет практически точно равны 235 лунным месяцам (12 × 12 + 7 × 13), так что месяцы и сезоны остаются согласованными.

Внутри каждого 19-летнего цикла високосными являются годы 3, 6, 8, 11, 14, 17 и 19. Это запоминается мнемоническим сокращением גו״ח אדז״ט, где каждая еврейская буква равна её числовому значению по модулю 10.

Положение текущего еврейского года в цикле:

((год − 1) mod 19) + 1

См. Рамбам, Ѓилхот Кидуш ѓаХодеш 6:11³.

Вычисление дня Рош ѓаШана

Молад (новолуние) Рош ѓаШана вычисляется по традиционным константам: средний синодический месяц составляет 29 дней 12 часов 793 халаким (1 хелек = 1/1080 часа ≈ 3⅓ секунды). Молад Тишрея любого года отсчитывается от молада Беѓарад — исходного молада Нисана 1-го года, который выпал на понедельник в 5 часов и 204 халаким после 18:00 воскресенья. Отметим, что этот молад (и почти весь 1-й год) предшествует сотворению мира согласно мнению, что мир был сотворён в тишрее (р. Элиэзер в Рош ѓаШана 10б⁴); иногда его называют молад тоѓу.

Зная молад, Рош ѓаШана можно отсрочить на срок до двух дней по четырём дхийот (правилам отсрочки):

1. Молад закен (מולד זקן) — если молад выпадает на полдень или позже, Рош ѓаШана переносится на следующий день.
2. Ло АД"У рош (לא אד״ו ראש) — Рош ѓаШана никогда не выпадает на воскресенье, среду или пятницу. Если молад (или день после применения молад закена) приходится на один из этих дней, он переносится на день вперёд.
3. Гатарад (גטר״ד — ג=вт, ט=9 ч, ר״ד=204 хал) — в невисокосный год, если молад выпадает на вторник в 9 часов 204 халаким или позже, Рош ѓаШана переносится на четверг (через ло АД"У рош).
4. Бе"ту такпа"т (בט״ו תקפ״ט — ב=пн, ט״ו=15 ч, תקפ״ט=589 хал) — в год, непосредственно следующий за високосным, если молад выпадает на понедельник в 15 часов 589 халаким или позже, Рош ѓаШана переносится на вторник.

См. Мишне Тора — Ѓилхот Кидуш ѓаХодеш, главы 6–8³.

Недельные главы (паршиот)

Расписание недельных чтений Торы определяется правилами, изложенными в Туре, Орах Хаим 428⁵. Всего 14 типов лет, определяемых: (1) днём недели Рош ѓаШана, (2) имеют ли хешван и кислев стандартное число дней, и (3) днём недели первого дня Песаха. Правила слияния и разделения определённых пар недельных глав сформулированы р. Х-М Брехером и напечатаны в конце некоторых изданий Хумаша (см. таблицу⁶).

Каждый тип года кодируется тремя еврейскими буквами: день Рош ѓаШана (ב пн · ג вт · ה чт · ז сб), длина года (ח неполный · כ обычный · ש полный) и день первого дня Песаха. Этот код появляется в Хумашим и Тикун Корим.

В некоторые годы отдельные чтения в Эрец Исраэль отличаются от чтений в диаспоре, потому что второй день Йом Това вытесняет чтение в диаспоре. Страница парашот показывает оба чтения.

Текуфот и Биркат ѓаХама

Текуфот — четыре астрономических сезона: текуфат Нисан (весеннее равноденствие), текуфат Тамуз (летнее солнцестояние), текуфат Тишрей (осеннее равноденствие) и текуфат Тевет (зимнее солнцестояние). Есть два традиционных расчёта:

• Текуфат Шмуэль — простой год ровно в 365¼ дней, что даёт 91⅜ дня на сезон. Именно этот расчёт применяется сегодня в практической ѓалахической традиции (тал у-матар в диаспоре, Биркат ѓаХама). См. Эрувин 56а⁷; Рамбам, Кидуш ѓаХодеш 9:4³.
• Текуфат рав Ада — соответствует среднему солнечному году, лежащему в основе расчёта молада (365 дней 5 ч 55 мин 25 25⁄57 сек). Хотя он более точен, на практике не имеет конкретного ѓалахического применения и приводится в основном для теоретической справки. См. Рамбам, Кидуш ѓаХодеш 10:1³.

Биркат ѓаХама (благословение на солнце) читается раз в 28 лет, утром после того, как текуфат Нисан (по Шмуэлю) выпадает на вечер вторника / восход в среду. Последний раз это было в среду 8 апреля 2009 года; следующий раз — 8 апреля 2037 года.

Это связано с тем, что, согласно Шмуэлю, текуфат Нисан сдвигается по недельному циклу на 1¼ дня каждый год, поэтому раз в 28 лет он выпадает на вторник в 6 часов утра — час, в который, по традиции, было сотворено солнце. Это не связано ни с каким видимым астрономическим событием; такова принятая ѓалахой традиция.

См. Мишне Тора — Ѓилхот Кидуш ѓаХодеш, глава 10³.

Источники

1. Шулхан Арух ОХ 568:7 — йорцайт для умершего в адаре (с комментариями Рамо, Маген Авраѓам и Каф ѓахаим) — sefaria.org
2. Кицур Шулхан Арух 221 о йорцайте — sefaria.org
3. Мишне Тора — Ѓилхот Кидуш ѓаХодеш — sefaria.org
4. Рош ѓаШана 10б — р. Элиэзер: мир был сотворён в тишрее — sefaria.org
5. Тур, Орах Хаим 428 — р. Яаков бен Ашер, обобщающий постановления своего отца р. Ашера бен Йехиэля (Роша) — sefaria.org  |  традиционное печатное издание — hebrewbooks.org
6. Р. Хаим Мордехай ѓаКоѓен Брехер — таблица слияния и разделения парашот — hebrewbooks.org
7. Эрувин 56а — астрономический год Шмуэля в 365¼ дней — sefaria.org